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。众生成佛也是依如来藏而得成佛。如来藏是众生的“自性真心”，以悟得自性本真，故得成佛。此如来藏自性清净心，常住不变，自性清净，人人本具，个个不无。在圣不增，在凡不减，真实不虚，决定不无。 三论宗关于...，不一不异，不来不出。 八不的“不”是否定词，是否定生灭断常的自性实执。否定自性，建立缘起，是八不的正义。又《中论疏》述兴皇语云：标此八不，摄一切大小内外有所得人，心之所行，口之所说，皆堕在八事中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15415657396.html
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烦恼，以及世间、出世间的清净，都是依阿赖耶识而成立的。於是，阿赖耶识成为染净所共依。而转依，也是从三自性来说明的：三自性中的「依他起自性」，被认为是通於杂染的「汶计所执性」，也通於清净的「圆成实性」，是...立场，说「是心非心」（心的自性不可得，所以说非心），否定心性本净说（《小品般若波罗蜜经》，《大正大藏经》八?五三七中）。龙树菩萨则更进一步，以「空」来解释「净」。《大智度论》说：「毕竟空，即是毕竟清净，...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503957909.html
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而诗人也一再表示要领略金仙（佛）之真义，用定、慧的方式来贯通禅家顿悟之学，似乎是要投到佛祖的怀抱。但全诗的要义却在于混同庄子的齐物论与佛教的空无观、禅定说，是彻底把佛教理论道家化了。 二是自性清净的佛性观。佛教认为自性，即众生自己的心性，也叫如来藏——指于一切众生之烦恼身中，所隐藏的如来法身本是清净的。自性或如来藏虽覆藏于烦恼中，却不为烦恼所污，具足本来绝对清净而永远不变的本性。唐代禅宗兴起以后...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585758426.html
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理路与《起信论》相仿，只是其所言的“心”不再是阿赖耶识，而是“自性清净圆明体”之真心。将上述两个图示作一番比较，可以清楚地看出二者的同异来。相同的是内在的理路，不同的是：朱熹将“心用”解释为“情”，而《...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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圣不增的自性清净涅槃。迁流不住的五蕴法，就是世间法，离此实别无涅槃。《中论涅槃品》对此说得更为明彻： 涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别。...色法，心法，有为法，无为法，万法，百法，诸法，一切法。这个法字，怎样解释?到底是指哪些东西?我们应该有一个明确的概念。梵语达摩，译法，轨持义。持，任持自性；轨，轨生物解。物，即人。生物解，法能作为认识的...
明真法师
|佛学论文|因明|五明|
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自性清净，不生不灭。届时，生死即涅乐，烦恼即菩提。所谓“迷时明明有六趣，觉后空空无大千”，何来生死忧患之有？ 人生至此，已超凡入圣，了生脱死。但分段生死虽了，而变易生死尚存。虽证我空，未证法空；尚须...恶，结果，妄想操纵了人生。妄想使人哭，也使人笑；使人兴奋，也使人消沉；使人成为天地的仁主，也使人变为天地的大贼。自此，人类便失去自性的本真。所接触的只是虚妄的人间，而非真理的世界；所体会的是虚妄的意识...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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接受的。道信把禅与菩萨戒行结合起来，更易为道俗大众共遵。道信的《菩萨戒法》，其内容虽今天已无法查证，但它既以自性清净的佛性为菩萨戒体，当以《梵网戒本》为据。印公说这大约是受到南方的，主要是天台宗影响的...。修到究竟圆满，也就是“无学道”境地。至此，《楞伽经》说“顿现无所有清净境界”，是顿人的见道。但之前有渐的工夫，即“净除一切众生自心现流&...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16171759557.html
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根本见地的成立来保障成佛的可能性与实践之依据, 因为禅宗见地是“体见正法”, 也是体证“法界”, 亦能够“见法、得法、知法、入法”, 并且是“真实了义”, 能够体验佛性是自性清净的, 超离虚妄的, 即...十方佛, 禅说尘沙法, 禅养清净僧。要知三世诸佛、诸大菩萨、历代祖师、古今善知识概从禅生。迷此禅者成众生, 悟此禅者成诸佛。”[10] 这些禅义是说明禅的实践义, 是具备著「诸多功德”, 是能以此“禅...
曾惠耕
|佛学论文|因明|五明|
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无所得为其心法的内容呢？这就要由佛学本体论的最高境界范畴是一个般若义的自性清净状 态中言，本体既是清净，而存有者又是五蕴积聚而有，故而功夫即是放舍即是除，本体是般 若义的自性空，故所悟者乃以无...一念的功夫，理解到自性清净 的本体命题的真义之后，在修持的活动上就是一个自性清净的状态的恒定地持守的动作而已 ，所以只是一个状态的持守，而绝对不是任何的概念确定，更不是知识的明确，当然也还不 是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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看话禅为代表。默照禅基于本证妙觉立场，主张坐禅就是显现本具佛性，看话禅也基于本有自性清净佛性，主张目前现实上是迷惑，所以经由看话头来证悟自己本来是佛的事实。一般人一说“默照禅”就联想到宏智正觉，忽略真歇...
郑真熙
|佛学论文|因明|五明|
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